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	<title>ブログ - 稽古とは一より習う最初のその一</title>
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	<description>表千家でございます</description>
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		<title>三木町棚と江岑棚</title>

		<description>三木町棚

三木町棚は表千家４代江岑が…</description>
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			<![CDATA[ 三木町棚

三木町棚は表千家４代江岑が紀州三木町に逗留している際作られた棚で、
天板と地板は杉材、柱は檜材、天板と中棚の間に樅材で出来た引出しがあり、竹の摘みが付き、
底の四隅には足がある小棚 

杉・檜・樅の残材を寄せ木にしたという説と、
紀州家より樅の折箱を拝領したのでこれを引き出しにして、既にあった残材を用い、寄せ木にして棚に好んだという説がある 
 
江岑棚
江岑棚は表千家６代覚々斎が三木町棚を桐木地で作らせたもの

（ё_ё） 　お茶ってやればやるほど知らないことばかりで、うつの時には本当に落ち込む。 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>茶道具</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-07-31T19:53:00+09:00</dc:date>
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		<title>釜除け</title>

		<description>茶杓を釜除け（＝下座）に置くのは「炉」…</description>
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			<![CDATA[ 茶杓を釜除け（＝下座）に置くのは「炉」の唐物点前だ！

その後、他の先生についてる方にお聞きしたら
「風炉では左側に置くわよ。これは絶対！でも炉の時に先生が変なことおっしゃった・・・下座に置くと。」

これだ～！
そうだ、先生にお稽古頂いた時はまだ炉の時期だったんだ。

あ～スッキリした。

ということは、やっぱり風炉より炉の方が格が上なのかな。

（ё_ё）　５人に１人は「新国立劇・・・競技場」と言い直すな。４人に１人かな。 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>点前</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-07-18T17:01:22+09:00</dc:date>
		<dc:creator>freckles</dc:creator>
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		<title>水　流元入海</title>

		<description>今日のお軸は　「水　　　流元入海」　だ…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 今日のお軸は　「水　　　流元入海」　だった。

水　流元入海

水（みず）流（ながれて）元（もと）海（うみに）入（いる）

『五灯会元』巻十六 
〔福厳守初禅師〕

 大衆且道、從甚麼處得。良久曰、水流元在海、月落不離天。 
「大衆（だいしゅ）且（しばらく）道（いえ）、甚麼（いずれの）処（ところよりか）得（えん）」。
良久（りょうきゅうして）曰（いわく）、
「水（みず）流（ながれて）元（もと）海（うみに）在（あり）、
月（つき）落（おちて）天（てんを）離（はなれず）」。 

（ё_ё） 　お軸を見たときは禅語だとは思わなかった。ただの風景描写かと・・・。
手持ちの茶席禅語のハンドブックにも出ていなかった。
でも調べたらやっぱり禅語・・・茶席のお軸で禅語じゃないことはないのね。 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>お軸</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-07-17T18:46:31+09:00</dc:date>
		<dc:creator>freckles</dc:creator>
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		<title>釜除け</title>

		<description>（ё_ё） 茶入れに茶杓を置く時、釜除け（…</description>
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			<![CDATA[ （ё_ё） 茶入れに茶杓を置く時、釜除け（＝客付き）に置く場合があったような気がする。

それが唐物と記憶していたが、先日のお稽古で先輩諸氏は違う！釜付きだと。

その前日、先生に唐物を見て頂いてた方も釜付に置いていたような気がするなぁ～あまり注意して見てなかったけど。（汗）

じゃ～何の点前で釜除けに置いたんだろう、そもそも茶杓を釜除けに置くことなんては無いのか、また私の白昼夢か？でも置いたような気がするし・・・しつこい？

あ～気持ちがもやもやする。
 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>点前</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-07-14T21:19:30+09:00</dc:date>
		<dc:creator>freckles</dc:creator>
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		<title>本来無一物</title>

		<description>禅宗は菩提達磨→慧可（えか）→僧燦（そう…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 禅宗は菩提達磨→慧可（えか）→僧燦（そうさん　王偏だが出なかった）→道信（どうしん）→弘忍（ぐにん）

六代目の後継者と自他認めていた神秀上座（じんしゅうじょうざ）の詩

身は是菩提樹　心は明鏡台の如し　「時事に勤めて払拭せよ」　塵埃を惹かしむること莫かれ

これに対して後の六祖慧能の詩

菩提本樹無し　明鏡もまた台に非ず　「本来無一物」　何れのところにか塵埃を惹かん

（ё_ё） 素人目にも慧能の方が深いなぁ。　 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>六祖壇経</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-07-12T15:26:39+09:00</dc:date>
		<dc:creator>freckles</dc:creator>
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		<title>ムクゲとフヨウ</title>

		<description>最近のお花は木槿か芙蓉が多いが違いがわ…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 最近のお花は木槿か芙蓉が多いが違いがわからない。
そこで調べてみた。

ムクゲとフヨウの違いを見分けるには葉っぱ 

ムクゲの葉は花より小さくて濃い緑色
葉形は卵型で葉縁に荒い切れ込み(鋸歯)がある 

フヨウの葉は花と同じぐらいの大きさで薄い緑色
葉形は掌状に浅い切れ込みがある 

（ё_ё）　１０と１２の最小公倍数ってことか・・・
 
 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>植物</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-07-10T17:15:57+09:00</dc:date>
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		<title>十干十二支</title>

		<description>執筆が「茶カフキ之記」の最後に日付を書…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 執筆が「茶カフキ之記」の最後に日付を書くが、今年は（2015）は乙未（きのとひつじ）の年だそうだ。
「十二支」は知ってるが「十干」は知らなかった。

この１２と１０を組み合わせていくと６０の組み合わせができるそうだ・・・何で１２０じゃないの？（ё_ё）
これを「六十干支」または「十干十二支」または単に「干支」（えと）という。

「還暦」とは生まれた年の干支にもどるということからとのこと。

「甲子園球場」は大正１３年完成で、十干十二支の最初の年である「甲子（きのえね）」から取ったそうだ。

 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>七事式</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-07-09T16:29:27+09:00</dc:date>
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		<title>力囲希棗（りきいきなつめ）</title>

		<description>力囲希棗（りきいきなつめ）

「利休の…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 力囲希棗（りきいきなつめ）

「利休の辞世の句」より

人生七十力囲希咄 　じんせいしちじゅうりきいきとつ　
吾這寶剣祖佛共殺　 わがこのほうけんそぶつともにころす　
堤る我得具足の一太刀　 ひっさぐわがえぐそくのひとたち
今此時抛天　     　いまこのときぞてんになげうつ

力囲希咄とは、えい！やぁ！とう！と気合の掛け声だそうです。
吸江斎が大徳寺開山大燈国師の手植えと伝わる五老松の古材を譲り受け、春斎に作らせた利休形大中小の黒棗。
現在も毎年家元利休忌で、残月亭で中棗、松風楼で大棗、新席で小棗が取り合わされているそうです。

（ё_ё）　ちょっと用事済ませて急いでＴＶの前に座ったら２－０、　え～まだ５分よぉ！　さすがアメリカは強かったわ。ドイツもフランスもイギリスも強いけど、全員白人なのね。（白人って使っちゃいけない言葉？）　男子は黒人や混血（これもマズイ？）が多いのになんでなんだろ・・・ ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>茶道具</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-07-06T14:27:55+09:00</dc:date>
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		<title>雪峰</title>

		<description>小間の茶事の主茶碗は「雪峰」と言われた…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 小間の茶事の主茶碗は「雪峰」と言われた。

私は雇われマダム（一日駅長？）ならぬ雇われ亭主（一日亭主？）、彼女のご自宅の小間とお道具で有難い経験をさせて頂いただけ。
お道具に口を挟む知識も度胸も持ち合わせていないわけだが、でも・・・私の好きな光悦・・・畠山でも実物見たし・・・何か違う・・・

例のあの大胆な火割れと金粉漆繕いがない。

お正客さんが「白釉の流れがいいですね。」と言ってた。
白釉の・・・ながれ？

帰って調べてみたら「了入写　笹の絵　赤楽茶碗」にそっくり！
でも箱書きだってあるでしょうに、そんな間違えってあるんだろうか？
お道具をいっぱいお持ちだから混ざっちゃったのか？

謎。

（ё_ё）　昨夜は眠くて錦織選手の出番を待たずに寝てしまった。明け方夢を見た。フルセットにもつれ込んで勝った夢。左足が万全じゃないんだからサッサと勝っていかなくちゃ・・・と思いながら目が覚めた。夢で良かった！と思った。テレビつけたらフルセット後の勝利だって。正夢！
 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>焼き物</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-06-30T20:20:46+09:00</dc:date>
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		<title>小間、反省点</title>

		<description>小間での茶事の反省点

下火を丸ギッチ…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 小間での茶事の反省点

下火を丸ギッチョ３つ入れたが、初炭までにほとんど燃え尽きていた
ギリギリ残っていた火種で何とか再燃することが出来たけど、もう少し多めに入れた方が良かったな

濃茶で席入りする時、末客が席について一同がシンとなってから１０数える
このタイミングがなかなかいい

土曜日は雨が降って湿度が高かった
蒸し暑い小間でクーラーはなく、目の前には熱～い風炉釜
単衣とは言っても着物は暑い
もう滝汗の状態で、ハンカチで汗を拭っちゃった
緊張感で朝からほとんど何も食べられなくて、そのうち・・・ん？頭痛い？
今思うと軽い熱中症だったかも！

家に帰って体重計ったら最近見たこともない数字、嬉しい～！！！
ところが翌日の夜にはお馴染みの数字！
本席の「一期一会」が身に染みました。

（ё_ё）　よし、これから錦織初戦の応援するぞー ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>茶事</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-06-29T22:13:13+09:00</dc:date>
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		<title>風炉正午の茶事</title>

		<description>週末二日連続で風炉正午の茶事（稽古茶事…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 週末二日連続で風炉正午の茶事（稽古茶事）の亭主をさせて頂いた。

金曜日は広間、土曜日は小間で人数は両方とも五名様
両日とも１１時に始まり２時４０分頃には終えることができた。

ー広間での茶事の反省点ー

お料理の方が炭の後に懐石と勘違いされて、お釜改めの後、まだ用意できていなかった。
やはり過信せずに事前に確認すべきだった。

よしずだったので、食事やお道具拝見の進み具合など中の様子が見れて助かった。（のぞいちゃった）

半東さんがベテランの方で待合から外腰掛関係のことなどすべて完璧にこなされて、私は手渡されるお料理をそのまま運ぶだけ、とても楽だった。
でも八寸はやっぱりよくわからなかったなぁ。

堀内宗匠の本の千鳥では、お正客はお酒も肴も後回しになる。
ＮＨＫのビデオではお正客から始まっている。
私としてはお正客を飛ばしてしまうのは何か変な気がして、二献目もお正客から始めた。
それでも燗鍋があっち行ってこっち行って、八寸の向きをいちいち変えて、途中からごちゃごちゃになっちゃって「盃拭いたぁ～？」「ちゃんと拭いたわよぉ～」なんてことになりました。

先生から二献目でも八寸の拝見をすることもあるとお聞きして「残り物眺めてどうするの？自分の分が残ってるか確認するの？」なんて思いました。
それでも最後に不審庵の先生から「少しずつですが、皆さん上達されてますね。」というお言葉を有難く頂戴いたしました。

今回一番理解したかった八寸の場面ですが、私のまとめとしては、酒→肴の順番を守って、ちゃんと全員に行きわたれば「お流れを」も「器拝借」のタイミングももっと自由でいいのでは？
だってお客によって動作や呑むテンポも違うし、そもそもお酒なんだから緊張して順番守ることが第一義じゃないよね。

小間での茶事の反省点は・・・次回 ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>茶事</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-06-28T21:32:04+09:00</dc:date>
		<dc:creator>freckles</dc:creator>
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		<title>初めての亭主</title>

		<description>週末に初めて茶事の亭主をさせて頂くこと…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 週末に初めて茶事の亭主をさせて頂くことになった。しかも二日連続で広間と小間。
特に二日目は急なお話で心がわなわなする。でも折角のチャンス、有難く頂こうと思った。
何にでも初めてはあるし、絶対いい経験になるはず。昨日も先生に一日中マンツーマンでのご指導を頂いた。
でも・・・このところ食欲ゼロ！いいダイエットのチャンスも頂いたことになる。（ё_ё）  ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>茶事</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-06-24T08:14:36+09:00</dc:date>
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		<title>皮鯨</title>

		<description>美濃皮鯨茶碗というのを見つけて驚いた。…</description>
		<content:encoded>
			<![CDATA[ 美濃皮鯨茶碗というのを見つけて驚いた。皮鯨は唐津に決まってるのかと思っていたから。

そこで調べてみたら「茶碗や皿の縁に鉄釉をかけて焼成すると黒っぽい茶褐色に発色し、その色が鯨の皮身に似ているところからこの名がある。」←うんうん、ここまでは知ってる。
「唐津に始まり、その後各地に広まった。 」←昔、唐津の近辺で鯨が取れたから、唐津限定の命名かと思っていた。

（ё_ё）　錦織ｖｓフェデラーを見たかったなぁ～
  ]]>
		</content:encoded>
		<dc:subject>茶道具</dc:subject>
		
		<dc:date>2015-06-21T21:20:51+09:00</dc:date>
		<dc:creator>freckles</dc:creator>
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	</item>

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